Franciscanos do século XXI

Por João Vitor Campos e Silva

Ei biólogo, quanto vale vosso serviço? Uma pergunta difícil não? E, no entanto, não deveria ser!

Deveríamos ter na ponta da língua a importância e o valor de nossas atribuições. Tanto o valor econômico quanto o valor técnico, já que se trata de uma profissão propulsora da ciência e que se tornou fundamental para o desenvolvimento desse País!

Acontece que o problema vem de longe e nas curvas do tempo enraizou-se. O polivalente naturalista Alexander Von Humboldt, por exemplo, descobridor de tantas espécies, responsável pela confecção de dezenas de mapas das florestas e rios sul-americanos, ganhador de centenas de prêmios acadêmicos, considerado um dos maiores cientistas pela Sociedade Real inglesa e aclamado por acadêmicos alemães deveria ser bem pago para executar suas fabulosas expedições não é verdade?

Pois saibam que o que financiou sua mega viagem pela América Latina foi a estrondosa herança que recebeu por ser filho de um aristocrata! Assim foi também com Charles Darwin que, provavelmente, só conseguiu sistematizar sua revolucionária teoria por ser membro da burguesia! Isso jamais arranharia sua genialidade, mas nos faz compreender um pouco a situação do biólogo contemporâneo. Somos os sucessores desses antigos devotos da natureza que estruturaram grande parte do conhecimento científico, muitas vezes, à custa de suas fortunas particulares!

Mas e os que não possuíam as estrondosas heranças? Ora... passavam as mesmas dificuldades que passamos hoje enquanto bolsistas! Vejamos o caso de Alfred Russel Wallace. O biólogo britânico passou por ácidos momentos em sua carreira, dependendo as vezes da venda de insetos que coletava para garantir o sagrado pão do dia a dia (se fosse hoje seria preso por biopirataria!).
Em pleno século XXI o cenário é outro obviamente, mas no âmago da situação observamos particularidades muito semelhantes. O curso de Ciências biológicas ainda é um curso bastante elitista onde grande parte dos alunos recebe uma forte ajuda familiar para finalizar os estudos. E os que não possuem uma família abastada, sobrevivem não vendendo insetos, mas se virando!

Lembro-me que quando fazia parte do Centro Acadêmico organizava diversos eventos onde expoentes da Academia brasileira eram convidados para palestrar. Na esmagadora maioria das ocasiões os palestrantes cobravam apenas a passagem e a estadia. Quando indagados sobre essa nobre benevolência, eles disparavam: “Não recebo nada mas posso conhecer lugares e pessoas diferentes”. Ora ora ora... Quantos advogados, engenheiros, médicos ou administradores estão por aí palestrando de graça? Realmente não faz parte de nossa formação o pensamento mercadológico, sequer conseguimos valorar nossas atividades. Frente ao mercado andamos como antigos franciscanos subsistindo com nossa valiosa informação acerca do mundo.

Isso é ruim? Depende!

É muito louvável um conjunto de valores que questionam o atual modelo de desenvolvimento, de consumo e até de felicidade. Mas se quisermos enfrentar o mercado, temos que nos preparar para isso. Os alicerces com essa gama de valores que acreditamos ser essencial para um mundo melhor devem ser mantidos, mas devemos nos munir com algumas “armas” do mundo capitalista também. A questão não é de entrar no jogo sujo do dinheiro, mas sim de luta por uma qualidade de vida melhor!

Devemos investir na divulgação do que somos capazes, na Universidade temos que trabalhar por disciplinas que nos abram a visão para o mercado. A academia deve romper a barreira do preconceito e da prepotência e protagonizar um diálogo com o setor empresarial e governamental. Em todos os setores existem pessoas boas sonhando com um mundo mais justo e mais agradável. Devemos unir forças, já que muitas vezes nossos objetivos têm a mesma diretriz.
O biólogo será mais valorizado quando os muros das universidades e instituições de pesquisas forem transpostos para que a sociedade, em geral, possa reconhecer a importância e a nobreza dessa profissão. Podemos começar assumindo o compromisso de publicar nossas teses e dissertações não apenas em revistas científicas especializadas, mas também em outros veículos de informação populares, para que a dona de casa, o pedreiro ou o gari, também tenham acesso aos nossos mirabolantes resultados.

Tempos atrás me deparei com uma questão que me deixou abismado com nossa classe. Um conhecido me confessou que estava feliz da vida, pois estava bem financeiramente a custa de consultorias, eis que num determinado momento da conversa o segredo de sua ascensão financeira foi revelado: “o negócio é juntar os biólogos e pechinchar... muitos deles trabalham quase de graça, aí o grosso da grana vem pro meu bolso!” Pasmem pessoal!!!! Ele também é um biólogo! Essa falta de cooperação e auto-desvalorização endossa o caldo da amargura enfrentada pelos colegas de profissão desvalorizados. Devemos ser fortes ao negar pseudo-salários provenientes de consultorias sujas! Não devemos aceitar com apatia um salário de 400 reais! Alguns professores de biologia ganham isso!

Realmente se quisermos ver nossa profissão valorizada, devemos, primeiramente, valorizar o profissional que há dentro de nós!



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Kafka + Fogo “Amigo” = Zoologia no fundo do poço

Por Alexandre Aleixo

O escritor tcheco Franz Kafka, autor de jóias da literatura como "A Metamorfose" e "O Processo", tinha um talento especial para narrar como o insólito pode entrar na vida das pessoas sem qualquer aviso prévio e com conseqüências trágicas. A odisséia kafkaiana do biólogo Louri Klemann Jr. começou no dia 15 de maio deste ano no litoral do Paraná, mas seu fim ainda parece longe, com um possível desfecho que pode representar a total falência da Zoologia brasileira como uma ciência que se comunica eficientemente com o grande público e até com alguns de seus supostos líderes nos conselhos regionais de biologia.

O site "Google" é um medidor acurado da odisséia kafkaiana de Louri Klemann Jr. Quem digitar o nome completo dele achará várias entradas logo na primeira página. Nas mais acessadas, ele aparece como um criminoso condenado sem julgamento, como Joseph K., protagonista de "O Processo". Em outras, ele aparece como um prolífico consultor ambiental. Além disso, existe também o Louri Klemann Jr. mestrando do curso de Pós-graduação em Ecologia e Conservação da Universidade Federal do Paraná, bem como aquele que trabalhou em associação com o ICMBIO, a Secretaria de Meio Ambiente do Paraná e o Instituto Ambiental do mesmo estado (IAP) em diversos projetos que vão desde a elaboração de planos de manejo de unidades de conservação, até a revisão da lista de espécies ameaçadas do Paraná e a elaboração de planos de ação para espécies ameaçadas do estado. Curiosamente, o mesmo IAP pode condená-lo em breve a pagar uma multa de 50 milhões de reais por crime ambiental...

Tudo tão contraditório que pode parecer que existem dois Louri Klemann Jr., antípodas um do outro: o criminoso ambiental impiedoso / psicopata implícito e o biólogo conservacionista de formação, parceiro dos órgãos ambientais no estado do Paraná. Infelizmente, todas as páginas do "Google" citadas acima tratam da mesma pessoa! Surpresos?! Lembre-se, como escrevi logo no início, este texto trata de uma odisséia kafkaiana. Mas vamos ao que interessa agora: quem é, afinal, Louri Klemann Jr. e por que é toda a Zoologia brasileira que está encarnando o papel de Joseph K. junto com ele num verdadeiro simulacro de processo por um crime inexistente?

A chave para entender a natureza real de Louri Klemann Jr. é o seu currículo Lattes, instrumento de avaliação acadêmica obrigatório no Brasil. Nele, estão bem caracterizados todos os Louri Klemann Jr. "do bem" das páginas do "Google", mas que se resumem em um só: um jovem e atuante zoólogo com especialidade em ornitologia, cujos feitos não são nada modestos para alguém que começou a cursar o mestrado ainda em 2010. Como, então, apareceu o Louri Klemann Jr. bandido, criminoso ambiental no mesmo "Google"? Qual a origem deste personagem, condenado pela mídia à condição de pária sem julgamento, tal qual Joseph K. em "O Processo"?

A persona Louri Klemann Jr., como aparece caracterizada nas páginas de "A Gazeta do Paraná" nas suas edições de 27 de junho, 4 e 6 de julho de 2010, dentre os links de Louri mais acessados no "Google" nestes dias, surgiu a partir da coleta de dois espécimes de guarás (Eudocimus ruber) em Guaratuba, no litoral do estado do Paraná. Digitem "guará" no "Google" e uma das primeiras entradas sobre a ave a surgir é ilustrada por um indivíduo adulto em magnífica plumagem vermelha carmesim, típica da espécie. Dado importante, e que fará sentido apenas mais adiante: os guarás coletados por Louri em nada se parecem com a ave vermelha vistosa do "Google", mais um dado a se juntar ao processo kafkaiano enfrentado por ele.

Comuns no norte do Brasil e, principalmente por isso, ausentes da lista nacional da fauna ameaçada de extinção, no estado do Paraná os guarás eram ainda considerados ameaçados de extinção até 2009, quando especialistas credenciados pelos órgãos ambientais do estado decidiram pela retirada da espécie da condição de ameaçada, uma vez que ela voltava a se estabelecer no litoral do estado, com até cerca de 200 indivíduos avistados recentemente em Guaraqueçaba. Como essa decisão ainda não foi homologada, o guará ainda é, burocraticamente pelo menos, considerado ameaçado no Paraná.

As histórias de Louri e dos guarás do Paraná se cruzaram no dia 15 de maio deste ano, quando o biólogo se encontrava em Guaratuba desenvolvendo um projeto de pesquisa de longo prazo sobre a avifauna do Paraná, que inclui o estudo e a coleta científica de espécies de aves não ameaçadas do estado, dentre elas duas espécies de íbis, parentes bem próximos do guará e que ocorrem em maior abundância na mesma área: o tapicuru-de-cara-pelada (Phimosus infuscatus) e a caraúna-de-cara-branca (Plegadis chihi). Apesar de parentes próximos dos guarás, estas duas espécies possuem plumagem escura, bem diversa do seu parente mais famoso e tido como ameaçado. Como zoólogo profissional, Louri se encontrava em Guaratuba devidamente autorizado por todos os órgãos ambientais nacionais e estaduais competentes para estudar e, quando necessário, coletar para fins científicos exemplares, dentre várias espécies não ameaçadas de extinção, do tapicuru-de-cara-pelada e da caraúna-de-cara-branca, que nesses casos deveriam ser depositados num dos mais conhecidos museus de história natural do Brasil: o Museu de História Natural Capão do Imbuia (MHNCI), ligado à Prefeitura Municipal de Curitiba. Como todo zoólogo no Brasil, o processo para a obtenção das devidas licenças enfrentado por Louri não foi trivial e envolveu a comprovação em todos os níveis da sua qualificação como profissional, bem como da relevância e adequação da coleta para o seu projeto de pesquisa, tudo avaliado por técnicos independentes, credenciados e com legitimidade para emitir pareceres, que poderiam ser favoráveis ou desfavoráveis. Neste caso, Louri teve assegurado dentro das esferas legais por todos os órgãos ambientais competentes, o direito pleno de coletar espécimes de aves para seu projeto de pesquisa.

No dia 15 de maio de 2010, logo após coletar dois espécimes de íbis de plumagem escura durante suas atividades de campo de rotina em Guaratuba, Louri verificou tratarem-se na verdade de guarás jovens, que nessa fase na vida ainda não exibem a plumagem vermelha carmesim icônica dos adultos, mas sim, a mesma plumagem escura que caracteriza adultos das duas das espécies de íbis não ameaçadas e cuja coleta lhe haviam sido autorizada (tapicuru-de-cara-pelada e caraúna-de-cara-branca).

Pois o processo kafkaiano contra Louri começou exatamente aí, com um equívoco que na verdade é previsto e tratado pela mesma legislação que o autorizou a trabalhar e coletar aves em Guaratuba como "Coleta Imprevista de Material Biológico", e que deve ser relatada oportunamente aos órgãos ambientais que concederam a licença de coleta de material biológico.

Simples? Caso encerrado? Não, lembre-se, o processo kafkaiano só está começando.

Os primeiros acusadores do "O Processo", desta vez na sua versão paranaense, foram pessoas que acusaram Louri de leviandade, de coletar os pobres guarás supostamente ameaçados de extinção de modo consciente e deliberado. "O Processo" foi então tomando corpo e em breve eram os vários órgãos de imprensa do estado do Paraná que se juntaram ao coro de acusadores, mas desta vez omitindo da opinião pública um fato importantíssimo: legalmente, Louri não infringiu qualquer lei ambiental; pelo contrário: está e esteve amparado nela o tempo todo, mesmo tenho cometido o equívoco de ter coletado acidentalmente uma espécie oficialmente listada como ameaçada de extinção num estado brasileiro. Ademais, toda a sua história pregressa, assim como o contexto da coleta dos guarás, o inocentam, com ampla margem, de qualquer acusação de má fé e mau uso da sua licença de coleta.

O "Processo" contra Louri adquiriu o auge de um drama kafkaiano quando o presidente do Conselho Regional de Biologia – 7 (CRBIO-7) veio a público engrossar o coro de algozes e declarar que, de antemão, o biólogo já poderia ser considerado errado e culpado pela coleta dos guarás, além de achar estranho o fato dos órgãos ambientais terem autorizado o mesmo a coletar espécimes da fauna. Para fechar com "chave de ouro", a autoridade máxima do CRBIO-7, com sede em Curitba, a mesma cidade que sedia a Sociedade Brasileira de Zoologia (SBZ), proferiu seu julgamento sobre a coleta científica: desnecessária para o estudo dos animais.

Definitivamente, Louri e nós zoólogos estamos "muito bem na foto". O presidente de um de nossos conselhos regionais mais influentes, quando vem a público se pronunciar sobre um episódio de coleta, além de declarar publicamente um colega culpado de antemão sem julgar o seu processo pelos trâmites regimentais, ignora por completo a legislação ambiental que rege a coleta científica no país, e, ainda por cima, não tem qualquer noção do papel da coleta científica para a zoologia.

E "O Processo" segue e, no seu calor, até o IAP declara a possibilidade de multar Louri em 50 milhões de reais, sem dúvida uma quantia modesta e justa, oferecida por qualquer mega-sena...

Como chegamos a esse ponto? Como, até mesmo os nossos representantes de classe ignoram por completo a legalidade e o valor da coleta científica e fornecem munição para campanhas de achaque e linchamento moral a zoólogos, ao invés de esclarecer ou pelo menos qualificar o debate junto á mídia e ao grande público? Tudo o que não precisamos nesse momento, é deste "fogo amigo", que sepulta por completo a esperança de que a justiça vai se fazer presente e nos acordar do pesadelo desta versão moderna e brasileira de "O Processo". Esse "fogo amigo", no fundo, mostra que a atividade de coleta científica no Brasil chegou ao fundo do poço.

Meses atrás, ficamos todos deprimidos com o incêndio das coleções biológicas do Butantan em São Paulo e nos manifestamos das mais diversas formas, fizemos barulho sobre o que achávamos ainda ser inadequado ou insuficiente e que colocava em perigo as coleções e a zoologia no Brasil.

O drama pessoal de Louri é outra tragédia da zoologia brasileira, com uma simbologia própria: se a tragédia do Butantan envolveu a perda de milhares de exemplares coletados ao longo de várias gerações de zoólogos, a tragédia de Louri envolve a perda futura de um número desconhecido de exemplares que não serão coletados por ele e pelas novas gerações num país cada vez menos informado sobre o que é, para que serve e como é regulada legalmente a coleta científica.

Vamos, como sociedade, exigir justiça nesse caso e evitar um final kafkaiano para "O Processo" de Louri Klemann Jr. Primeiramente, Louri precisa de nosso apoio para inocentá-lo de qualquer acusação de má-fé nesse episódio, como bem demonstram as condições e o contexto da coleta dos guarás em Guaratuba, além das credenciais por ele obtidas durante sua carreira profissional. Louri precisa da nossa ajuda e testemunho para se defender nos mais diversos processos que estão sendo abertos contra ele, inclusive aqueles que lhe cobram multas de valores insólitos, que devem estar lhe gerando uma angústia indescritível e com certeza o desestimulando a continuar com a atividade de coleta científica no futuro.

Além disso, temos que ativamente buscar espaço na imprensa e quaisquer foros para réplicas, esclarecimentos, retratações e ações afins, sempre que a coleta científica tiver uma cobertura parcial e sensacionalista, que contribui para repercuti-la negativamente junto à opinião pública. É inclusive uma sugestão minha instituir na Sociedade Brasileira de Zoologia (SBZ) e Sociedade Brasileira de Ornitologia (SBO), às quais sou filiado, comissões internas para esses casos, com a atribuição de avaliar cada caso e, quando oportuno, se pronunciar sempre que necessário junto à imprensa e o grande público de um modo geral. Não seria tampouco absurdo pensarmos em algum tipo de assistência jurídica permanente e de qualidade respaldando o trabalho dessas comissões.

Os personagens de Franz Kafka refletem sempre aquele que foi o drama pessoal do próprio autor: um indivíduo que, pela sua singularidade, sempre se sentiu culpado por ser diferente e aprendeu a não esperar outra coisa do mundo a não ser a rejeição gratuita associada à aniquilação. Num determinado ponto de "O Processo", percebemos que toda a busca pelos termos e mesmo sentido da acusação sobre Joseph K. é inútil, já que o próprio protagonista começa a se sentir culpado por um crime cujo teor ele mesmo desconhece. Portanto, Joseph K. acaba aceitando a pena capital que lhe é decretada até com um certo alívio, já que o seu grande "crime" afinal era e sempre foi a sua própria existência. Em resumo: Joseph K. já nasceu culpado de um crime a ser punido com a pena capital.

De modo análogo, a imprensa, boa parte da opinião pública e pelo menos um conselho regional de biologia tem o mesmo posicionamento sobre a coleta: sua simples concepção é errada e meritória de punição exemplar. Mesmo sem jamais ter ido às verdadeiras fontes, mesmo sem sequer ouvir as duas partes; mesmo sem admitir qualquer tipo de defesa.

Que isso não se repita mais com as coletas científicas no Brasil. Que nós não deixemos o obscurantismo transformar essa atividade prevista e regulada por lei e praticada por amantes e filósofos do mundo natural num crime banal, tornando-a equivalente ao desmatamento, especulação imobiliária e tráfico de animais silvestres, esses sim, os grandes vilões da fauna brasileira.

Alexandre Aleixo, Ph.D.
Curador da Coleção Ornitológica / Curator of Birds
Coordenação de Zoologia / Dept. of Zoology
MCT/Museu Paraense Emílio Goeldi
Caixa Postal 399
CEP 66040-170
Belém-PA
BRASIL
Tel. / Fax: 91-3274-1615
E-mail: aleixo@museu-goeldi.br



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Falta de acesso ao acervo da biblioteca do Inpa limita o desenvolvimento acadêmico de seus alunos

“Um País é feito de Homens e Livros”

Monteiro Lobato

Por João Vitor C. e Silva - JB

Caros pesquisadores, alunos e servidores, cá estou para derramar sobre esse papel uma grande angústia que chega a me causar calafrios nas tardes acaloradas dessa babilônia. Não estaria expondo minha singela opinião se por trás da crítica não estivesse um dos maiores institutos (se não o maior) de pesquisas tropicais do mundo. Mas a todo instante, em meio a esse bosque repleto de inspiração, me vem à cabeça a perturbadora pergunta: Para que serve a biblioteca do INPA?

Navegando pelo site da referida instituição, espantosamente, encontro as seguintes informações:

“Biblioteca do Inpa é referência sobre Amazônia. Criada em julho de 1954 reúne uma das maiores bibliografias nacionais sobre a Amazônia. Dissertações de mestrado, teses de doutorado, monografias e livros publicados pelo Inpa, além de toda a coleção da revista científica Acta Amazônica, figuram entre as mais de 199 mil obras do acervo”.

Ora, se a biblioteca é referência para a Amazônia por que tratar os livros como jóias que devem ser guardadas a sete chaves? O objetivo maior de uma biblioteca não deveria ser a facilitação do encontro entre o leitor e a obra? Para que serve uma biblioteca se não for para promover o desenvolvimento cultural, artístico, científico e político de seus usuários?

Inúmeras vezes adentrei os espaço da biblioteca com o objetivo de conhecer algumas dessas quase 200 mil obras sobra a Amazônia, mas é impossível! Só há acesso às obras que já conhecemos ou ouvimos falar. No maior instituto de pesquisa da Amazônia não nos dão o direito de garimpar a informação dentro do próprio acervo de consulta! Obviamente que a crítica não é aos servidores que trabalham muito bem e em todas as ocasiões que estive por lá sempre foram muito solícitos. No entanto, o sistema bibliotecário do INPA é bastante ineficiente e poda a possibilidade de germinação e proliferação de grandes idéias!

Muitas vezes as belas descobertas não ocorrem pelos caminhos exatos de uma reta e sim pelas tortuosas incertezas de uma curva. Recordo-me, nesse parco tempo de vida acadêmica, que foi procurando algum tratado de biologia evolutiva que descobri a poesia de Pablo Neruda; e foi vasculhando a ecologia de Pianka que aflorou em minhas mãos a crítica contundente de Henry Thoreau. Lembro-me também, que foi entre pesquisas sobre ácidos oxalacéticos e málicos do ciclo de krebs que descobri o valioso livro “O Povo Brasileiro” de Darcy Ribeiro.

Senhoras e senhores, não façamos de uma biblioteca um espaço bancário que se mantém apenas sobre o sombrio balanço entre empréstimos e devoluções. Façamos dela um local de descobertas, um portal para as belas façanhas humanas, façamos dela a cura para nossos devaneios ou a loucura necessária para o brilho de nossa sobriedade, isso é extremamente importante para a formação ampla de um cientista!!!

Mas para isso, é fundamental que a biblioteca tenha um LIVRE ACESSO A SEUS ACERVOS!!!!!

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As regras e o processo de aprendizagem na pós-graduação

Por Letícia Soares

O problema de aprendizagem dos alunos na pós-graduação pode ter origens na educação básica (ilustração: Paulo Henrique Soares)

Como já diziam os sábios, aprender dói. Há um considerável nível de engano para aqueles que pensam que o processo envolvido em aprender acerca de algum aspecto é indolor. Aprender exige que quem passa pelo processo de aprendizagem esteja ciente das próprias limitações e apresente dedicação e habilidade suficientes para que tais limitações não se tornem características inerentes. No entanto, existem vias mais suaves e não menos eficientes pelas quais o aluno pode passar para que as constatações e a superação de suas insuficiências sejam um processo menos traumático e de grande êxito. Uma dessas vias pode ser o estabelecimento, por parte dos educadores, de regras a serem seguidas pelos alunos durante o processo de aprendizagem. Entendem-se aqui como regras roteiros elaborados pelos educadores, que consistem em processos bem estabelecidos com um objetivo final definido. Aos intransigentes de plantão, não se preocupem. Neste caso, o estabelecimento de regras pode ser extremamente útil para resolver problemas como confusão mental, insegurança e falta de linearidade de raciocínio. Utilizando uma analogia simples, as regras funcionariam como uma caixinha dentro da qual o aluno estaria inserido. Toda vez que o aluno se deparasse com algumas das dificuldades ou erros que as regras tentam corrigir, ele esbarraria em algum ponto da caixinha. Este processo poderia ocorrer inúmeras vezes até o momento em que o aluno já conhecesse todos os pontos da sua pequena caixa de regras, as quinas, as arestas e as faces, e dessa maneira se limitasse a uma atuação segura, sem transgredir nenhum ponto da caixinha. O educador então poderia dar-se por parcialmente satisfeito ao constatar a existência de um limiar de atuações anti-erros por parte dos alunos. A parcialidade desse sucesso se justifica no sentido em que ninguém quer ser e/ou ter um aluno embrulhado num pacotinho de regras (o que significa em palavras cantadas “all in all you’re just another brick in the wall”). Além disso, o exercício da criatividade deve ser contínuo e intrínseco e a liberdade de pensamento deve ser sempre posta em prática. Justamente neste momento as regras podem se tornar tolhedoras e gerar profissionais desprovidos de criatividade. O pulo-do-gato para solucionar o problema causado pelas regras na prática criativa do aluno seria se o último saísse da sua caixinha de regras, sem, no entanto, jogá-la fora definitivamente. O ideal seria que a caixinha fosse colocada num lugar cotidianamente visível, como em cima da geladeira ou no móvel ao lado da cama. Dessa forma, o aluno sempre se lembraria das regras e do processo pelo qual ele passou para solucionar déficits de aprendizado e para adquirir algum conhecimento sem permanecer encaixotado dentro do processo.

Um exemplo da caixinha de regras é o roteiro proposto para a elaboração de relatórios no curso de campo Ecologia da Floresta Amazônica, fornecido pelo Projeto Dinâmica Biológica de Fragmentos Florestais (PDBFF). Nesses roteiros, os alunos do curso se deparam com um conjunto de regras específicas para construir cada seção dos relatórios dos projetos executados em campo, como a introdução, os métodos, os resultados e a discussão. Especificamente, o roteiro para a introdução dos relatórios sugere uma estrutura textual apelidada de ‘triângulo’. A introdução de acordo com as regras do triângulo requer que o aluno inicie seu texto com um embasamento teórico geral (base do triângulo) e vá especificando gradualmente a apresentação das informações necessárias para a compreensão do estudo (ápice do triângulo). Para quem está escrevendo seus primeiros textos, ou até mesmo para os ‘experientes de plantão’ que ainda encontram grandes dificuldades para introduzir um texto, as regras do triângulo podem ser consideradas como um ótimo roteiro para aprender a estruturar uma introdução coerente. No entanto, é importante que o aluno esteja ciente de que a estrutura do triângulo não é necessariamente adequada para elaborar toda e qualquer introdução. Neste caso, o pulo-do-gato para consolidar a eficiência da regra do triângulo seria que o aluno aplicasse o uso de tais regras, como proposto no curso de campo, mas posteriormente analisasse a aplicação das mesmas com senso crítico. Infelizmente, não só para a regra do triângulo como para a maioria das regras propostas, o pulo-do-gato não ocorre na freqüência desejada pelos educadores e, muitas vezes, os alunos sequer conseguem aplicar as regras. Aparentemente, uma ínfima parcela dos alunos compreende as regras, as exerce com sucesso e posteriormente as supera como parte de um todo um processo necessário de aprendizagem. Ainda não encontrei argumentos qualificados para questionar o uso de tais roteiros de aprendizagem e a estrutura de tais cursos, na sua maioria baseada na caixinha de regras. Porém, ao que parece ser, o problema de aprendizagem dos alunos espelhado na resistência da aplicação das regras pode ter origens pregressas aos métodos aplicados em tais cursos, podendo ter início na educação básica.

Partindo da premissa de que a caixinha de regras é um método eficiente e de que apontei corretamente a origem do problema da inadequação dos alunos à caixinha, este é o ponto em que surge um embate: como lidar na pós-graduação com problemas de aprendizado oriundos na educação primária? Uma forma pessimista (ou realista) é de considerar este um problema sem solução. Afinal, falhas na educação básica são difíceis de corrigir já que o aluno aceita há anos como adequados, conceitos e perspectivas errôneas. No entanto, nós vivemos num país que soluciona seus problemas, incluindo os educacionais, com medidas a curto prazo. Nesse contexto, porque não utilizar uma forma imediatista – e especialmente neste caso não menos eficiente – para solucionar esta questão? A estratégia seria oferecer aos alunos noções sobre didática. Uma vez dado o conhecimento das razões pelas quais uma ou outra regra esteja sendo aplicada, o processo de aprendizagem torna-se dedutivo e não somente um cumprimento de normas. Basicamente, o aluno deveria ser incitado a fazer questionamentos como “porque eu estou fazendo isto desta forma?” ou “aonde o professor gostaria que eu chegasse ao sugerir isto?”. Uma vez que as regras tenham sido interpretadas, a execução dessas ganha sentido para o aluno, que sucumbe eventuais resistências a respeito do cumprimento das mesmas, facilitando a fluência do processo tanto para o aluno como para o educador. Além disso, o maior ganho poderia ser percebido ao fim de toda a jornada, no momento em que o aluno deveria sair da caixinha e analisá-la com bom senso. Outra maneira de fazer com que os alunos tenham noções de didática é o exercício da prática de ensino. Monitorias ou qualquer outra prática de ensino feita por um aluno pode exercer uma quebra de paradigmas extremamente positiva na maneira com a qual o aluno-professor lida com o seu próprio processo de aprendizagem.

Em suma, as regras podem ser uma excelente estratégia educacional. No entanto, o uso das regras pode apresentar resultados insatisfatórios como limitação da criatividade do aluno ou a aplicação inadequada das regras. Uma alternativa razoável seria oferecer noções de didática aos alunos ou incitar que os mesmos participem de práticas de ensino. Finalmente, é de grande importância que antes mesmo de analisar as conseqüências que envolvem o uso das regras nas práticas de ensino, as causas da aplicação de tais métodos não sejam negligenciadas. As ideologias, neste caso o uso da caixinha de regras, não devem ser desligadas da realidade nas quais foram originárias. De fato, é a realidade nas quais surgem tais soluções que torna compreensíveis as ideologias elaboradas (Chaui 1982).

Citação
Chaui, Marilena. 1982. O que é ideologia? Ed. Brasiliensis S.A., 127 pp.


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Lista vermelha das espécies de fungos ameaçadas de extinção... isso existe no Brasil?

A dificuldade de acesso à informação e a falta de integração entre os pesquisadores limitam a capacidade de planejar a conservação de fungos no Brasil

 Por Ricardo Braga-Neto
Certo dia eu estava sonhando. Andava numa área densa e úmida, pouca luz chegava ao chão da mata em uma manhã tardia. Eu me lembro bem dos fungos, tão discretos e surpreendentes. Brotavam aqui e acolá orelhas-de-pau e cogumelos, alguns conhecidos, a maioria não. Sem avisar, surge uma figura de barba branca... aproximou-se e perguntou se eu sabia o que tinha acontecido com ele. Como se minha resposta o agradasse, se ofereceu para responder uma pergunta. Eu fiquei instigado, embora inseguro, não sabia muito sobre sua vida, apenas que tinha perdido um monte de coisa muito importante na Amazônia. Sorrindo, franziu a testa ao ouvir minha pergunta. E respondeu com simplicidade: "me diga quem é e onde anda que te direi se está ameaçada". Ele era Alfred Russel Wallace. Eu quis saber quantas espécies de fungos estão ameaçadas de extinção. A resposta, embora profética, tem uma implicação fundamental: é preciso conhecer para conservar. Não apenas conhecer o nome de uma espécie, mas onde ela ocorre também é essencial. Os fungos pertencem a um reino próprio (Fungi), assim como os animais e as plantas, mas são menos estudados no mundo todo. O conhecimento sobre a diversidade de fungos no Brasil está distribuído entre dezenas de herbários em vários estados, mas ele ainda é bastante pequeno. Segundo Thomas Lewinsohn e Paulo Inácio Prado, no Brasil existem umas 14 mil espécies de fungos conhecidas, cerca de 7% das 200 mil estimadas. Em outras palavras, não conhecemos 93% da diversidade de fungos no Brasil! E isso é uma responsabilidade enorme para um país que abriga a maior área de floresta tropical contínua no planeta e outros biomas com forte grau de endemismo. O Ministério do Meio Ambiente fornece listas vermelhas de espécies ameaçadas de extinção para a fauna e para a flora, e não para os fungos, embora eles sejam os maiores responsáveis pela ciclagem de nutrientes em ecossistemas terrestres. Em 2007, durante o V Congresso Brasileiro de Micologia (Recife), decidiu-se criar um grupo de conservação de fungos com o intuito de gerar uma lista vermelha segundo os critérios da IUCN (International Union for Conservation of Nature) com fungos do Brasil. Os critérios não foram pensados diretamente para espécies de fungos, mas são aplicáveis a eles, assim como vários países fizeram na Europa recentemente.

O processo da IUCN para avaliar ameaças

Segundo a IUCN, cada táxon (espécie ou subespécie) é avaliado individualmente contra critérios complementares para determinar uma categoria de risco de extinção. Os critérios são baseados principalmente em informações sobre (1) populações e/ou (2) sobre a área de distribuição geográfica. A avaliação depende fortemente da quantidade de informações disponíveis. Se existem dados adequados para avaliar um táxon, as categorias são ranqueadas em função do grau de ameaça a que um táxon está sujeito. A inclusão de um táxon em uma categoria ocorre quando obedece aos requisitos de pelo menos um dos critérios. Creio que os critérios baseados em populações não são apropriados para a maioria dos fungos, pois pressupõe que o número total de indivíduos de cada táxon seja conhecido. Embora seja possível estimar o tamanho da população ou quantificar diretamente indivíduos de fungos, para avaliar a área de distribuição de uma espécie em escalas regionais pouco importa a definição de um indivíduo. Já os critérios baseados na área de distribuição do táxon permitem avaliar o risco de ameaça dos fungos macroscópicos de modo bastante satisfatório. Eles permitem avaliar o risco de extinção de táxons que, por exemplo, tenham sofrido uma redução drástica na sua distribuição geográfica ou que apresentam uma distribuição bastante restrita. Existem alguns detalhes técnicos, mas a base é essa. É mais fácil obter informações sobre a distribuição geográfica de uma espécie e então avaliar se ela está ou não em risco de extinção. 

 

Por que é importante estudar os fungos? Investir em pesquisas sobre biodiversidade de fungos no Brasil é muito oportuno, pois existe um imenso potencial a se explorar, tanto em serviços ambientais (ciclagem de nutrientes e da água) quanto em biotecnologia. É esperado que o aquecimento global cause uma diminuição no regime de chuvas na Amazônia nas próximas décadas, e os fungos serão os primeiros afetados porque dependem da umidade para se alimentar das folhas e troncos. Essa alteração na atividade dos fungos poderá causar uma redução na capacidade da floresta como um todo de absorver carbono, levando a um balanço negativo entre a fotossíntese e a respiração. A inclusão de fungos em uma lista vermelha tenderá a aumentar a priorização de investimentos nessa linha de pesquisa, tão negligenciada e fundamental. Alô pessoal do CNPq! Segura FAPEAM! Embora recentemente a área da micologia tenha incorporado muitos jovens pesquisadores, os centros de pesquisa em micologia em PE, SP, RS, RN e SC estão organizados de forma relativamente independente, o que dificulta a integração dos dados sobre a distribuição geográfica das espécies que ocorrem no país. Consequentemente, a capacidade dos pesquisadores em oferecer uma avaliação das ameaças à sobrevivência das espécies é bastante limitada.

INCT Herbários Virtuais e CRIA

Partimos do pressuposto que quanto melhor conhecermos a distribuição espacial das espécies mais capacidade teremos para planejar a conservação de fungos no Brasil. Muitos herbários no Brasil, como URM, SP, ICN, HCB, INPA, HUEFS, HURG, UFRN, PACA e FLOR mantêm coleções de fungos macroscópicos representativas. Contudo, enquanto as informações não forem curadas adequadamente e disponibilizadas não será possível saber se estamos perdendo parte do nosso acervo biológico de forma permanente. Mapear a área de distribuição das espécies é relativamente simples, mas é necessário que o conhecimento sobre a ocorrência delas exista e esteja disponível para consulta, algo que não acontece no Brasil. A maioria dos herbários que possuem coleções de fungos macroscópicos está em processo de informatização e os dados não estão disponíveis ainda. Recentemente, foi criado um INCT Virtual da Flora e dos Fungos para atuar na curadoria e digitalização de acervos nacionais, pretendendo vincular tudo com o CRIA, formando assim uma rede de herbários virtualmente. O acesso online e o aumento da integração entre as coleções de fungos promete facilitar a obtenção de informações necessárias para compor as análises da IUCN, um importante instrumento para a conservação dos fungos no Brasil. 

Como um exemplo concreto, essas atividades estão chegando a Manaus. No final de setembro, chegarão ao INPA especialistas em fungos poliporóides da UFPE (Tatiana Gibertoni e Allyne Christina Gomes Silva) e da Universidade de Oslo (Leif Ryvarden). Eles vão ministrar uma disciplina da pós-graduação da Botânica e depois trabalhar na coleção de fungos do herbário INPA. Também está prevista a visita  de um colega da UESC (Jadergudson Pereira) especialista em Xylariaceae. Tomara que seja a fagulha que falta para motivar mais alunos a trabalhar com os fungos na Amazônia.

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Reflexões sobre o texto “Carefull with that axe Eugene” de Flávia Costa

Link para o texto original [“Carefull with that axe Eugene” de Flávia Costa].

Reflexões sobre o texto “Carefull with that axe Eugene” de Flávia Costa

Por Anselmo Nogueira*

Em minha opinião a questão dos “machados” envolve educação, uma educação progressista¹ das formas de lidar com as opiniões alheias. Os ‘machados’ que estão na nossa forma de falar também estão na forma de ouvir, e portando, estão no pensamento e na forma que sentimos o mundo a nossa volta. Mas como lidar com isso em tempos de “imediatismo”, de “individualismo” e de “materialismo”?

O imediatismo atinge essa questão de forma direta porque nos seduz com promessas de mudanças rápidas dos comportamentos individuais. Eu não acredito nisso quando estamos tratando da educação íntima do ser. O individualismo na minha perspectiva poderia ser definido como um vício, neste caso poderia ser o vício da utilização dos machados. Se naturalmente estamos “programados” para tentar sobreviver frente a um animal selvagem (medo de onças), o excesso desse mecanismo poderia produzir respostas “automáticas” contra as opiniões alheias (uma das variações do medo a seres humanos), que buscaria excessivamente a sobrevivência de idéias próprias. O materialismo cria uma perspectiva concreta do mundo às vezes anexada, culturalmente, com o adjetivo “científico”, que refuta todas as idéias espiritualistas. No entanto, muitas das idéias imersas nas doutrinas espiritualistas não estão diretamente ligadas ao sagrado ou ao místico (temas também interessantes), e sim com a reflexão sobre a existência do ser, das emoções e da coletividade², que poderiam ser úteis num ambiente com excesso de machados afiados.

Dessa forma, quando olhamos o problema em uma escala muito ampla - da humanidade – com tendências atuais imediatistas, individualistas e materialistas, tudo foge as nossas mãos e mudar a realidade parece muito difícil, mas pode não ser assim quando voltamos os olhos para nós mesmos.

O que defendo é a necessidade de educarmo-nos nas relações, e isso necessariamente passa pela educação íntima de como lidamos com nossas emoções. Em outras palavras, se queremos renovar nossas atitudes e formas de pensar/sentir o mundo, será necessário gastar energia e tempo neste caminho. A descoberta de novas formas de lidar com as opiniões alheias³ exigirá dedicação em tipos de leitura-atividade alternativas ao cotidiano, para que possamos aprofundar a percepção sobre nós mesmos e renovar nossa sensibilidade frente ao outro. Além disso, com algum esforço, em desacordo com nossa sombra, podemos refletir sobre as experiências diárias agradáveis e desagradáveis, e o porquê delas nos parecerem assim. As opiniões alheias conflitantes com o nosso mundo íntimo, ou seja, aquilo que me incomoda, não incomoda a todos. Essa reflexão nos leva a descobrir que as experiências ‘incômodas’ revelam muito da nossa intimidade, mais do que qualquer outra coisa. Se o que me incomoda (o mesmo vale para o que me agrada) conta muito da minha realidade e realmente acredito nisso, muitas possibilidades de aprendizado passam a existir diariamente das experiências desagradáveis que antes só falavam de um mundo externo a mim.

Resumindo, alguns psicólogos do nosso tempo dizem que a doença do século agora é não sabermos mais nomear o que sentimos⁴; se eles estiverem certos, estamos ficando um bocado ‘doentes’, e esse esforço em descobrir nosso mundo íntimo pode nos ajudar. Os conflitos/discussões relacionais em todos os níveis da sociedade são inevitáveis assim como as dores e as decepções individuais. Partindo desses pré-supostos, torna-se prudente gastarmos algum tempo com nossa educação íntima, uma reflexão sobre o que sentimos e como sentimos nossas experiências, o que poderá ajudar bastante na construção conjunta (entre humanos) de qualquer objetivo em família, em trabalho e em todos os agrupamentos que fizermos parte. Focando nossas observações em como eu lido com o meu mundo íntimo passamos a aliviar o outro nos julgamentos, silenciando mais (também os pensamentos), e favorecendo como resultado a busca e o aprendizado dos que estão a nossa volta. Dado que estamos sempre ‘em processo’ e ‘em um tempo’, distintos entre humanos, olhar mais o outro que a si mesmo somente perpetua por mais tempo nosso desencontro com nossa realidade. Essa percepção, de deixarmos uns aos outros a vontade em seu tempo e modo, para alguns pode parecer individualista, mas pelo contrário, representa uma tentativa-esforço progressista da construção de relações, comunidades e instituições mais cooperativas.

Se o que fazemos e todas as motivações que nos levam a fazê-lo na ciência estão em contato direto com o nosso mundo íntimo mais ou menos consciente, então esse tema torna-se relevante também nas discussões de como dialogar, tomar decisões, fazer acordos e trabalhos em qualquer tema dentro da ciência.

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*Agradeço a todos os amigos pelo Brasil afora pelas experiências comuns e aprendizados, principalmente minha ex-chefa Flávia, autora do texto “Carefull with that axe Eugene” que mais uma vez (indiretamente agora) me estimulou a refletir sobre meus pontos de vista frente ao mundo e a ciência. Além disso, um agradecimento especial para a querida amiga Debora Drucker que deu sugestões nesta reflexão.

¹ Educação progressista discutida por Paulo Freire em a ‘Pedagogia da Esperança’ (e provavelmente em outras obras do mesmo autor). Progressista-inclusiva porque visa à transformação constante das idéias baseada na experiência, e considera a visão parcial de realidade, e não imparcial, do educador. O educador progressista (e cientista) ensina e defende o que acredita, sem omitir outras possibilidades de interpretação da realidade.

² Para quem gosta de Raul Seixas (“Toca Raullll!!!!”) e também de sua música Guita, vale a pena conhecer a obra “Bhadava Guita” ou “A Canção Sublime”, livro sagrado para os indus (e inspiração também para Raul), um exemplo de livro espiritualista dentre muitos (de muitas origens), que traz elementos de reflexão sobre o comportamento humano, obra escrita dois mil anos antes do surgimento da cultura judaica-cristã.

³ Alguns autores têm discutido o conceito de alteridade, relacionado intimamente com essa discussão: “Alteridade, uma palavra nova para designar um outro modo de se relacionar com a diversidade de pessoas e idéias que fazem parte do cotidiano de todos nós. Não se trata de uma fórmula mágica que traga, por si só, a paz e a concórdia para a sociedade, mas um renovado parâmetro relacional que exigirá certo esforço de quem o adota, pois uma atitude alteritária não importa aceitar tudo sem senso crítico, mas a possibilidade de discordar sem confrontar ou inviabilizar o diálogo” (diversos autores, Alteridade: a diferença que soma, Editora Inede, 2005).

⁴ Psicólogos (não me lembro o nome) discutiram recentemente essa questão no canal Cultura de São Paulo no programa Café Filosófico - provavelmente disponível no site da TV cultura caso alguém se interesse.

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Carefull with that axe Eugene!

Por Flávia Costa

Quem conhece a música de onde esta frase vem (Pink Floyd) vai talvez se surpreender com o texto que vem a seguir. Mas foi a analogia que me veio à cabeça quando comecei a pensar em como lidamos com as opiniões e gostos alheios. No fundo, temos um machado em nossas mãos, e a maioria de nós não percebe isso. Só que o resultado pode ser desastroso, contando inclusive com decapitações...


Imagine a seguinte situação. Você acabou de ler um livro que achou sensacional, e quer muito repartir esta descoberta com outras pessoas. Você então empresta o livro a uma pessoa, que depois de lê-lo o devolve, dizendo: Lixo! (pode respirar fundo...). Dependendo de quem é esta pessoa, você quase certamente não vai nunca mais sugerir qualquer coisa a ela, ou manifestar qualquer opinião sua. Ela já o decapitou. Mas imagine que era um bom amigo, ou uma pessoa que você respeita muito e você então pensa que esta opinião pode ter sido fruto de mau momento na vida dela, ou que ela pode saber muito mais que você. Então você até pode querer discutir com ela sobre esta opinião. E ainda vai querer compartilhar com ela outras opiniões no futuro. Mas continue imaginando (e pra quem já viveu isso é bem fácil imaginar) que a situação se repete, com outras nuances, mas sempre com o mesmo resultado – esta outra pessoa sempre nega suas opiniões e idéias. A não ser que você seja um Buda (ou esteja a caminho de se tornar um), o resultado mais provável é que você vai se afastar desta pessoa. Mais uma decapitação de um machado guiado por um cego!

A estória ilustra de forma bem pessoal um problema que estende bem mais além do que a vida pessoal, pois somos pessoas vivendo e trabalhando em sociedade. O machado cego é capaz de cortar exércitos, como grupos de trabalho, associações beneficentes, políticas e outras que tais.

Lidar com opiniões e gostos alheios não é um esporte de força bruta, onde ser o mais veloz, o mais forte, o melhor a pegar a bola, marcar o gol e ganhar – sempre ganhar! – é o objetivo. Num esporte do tipo força bruta, impor sua opinião é o que importa.

Muitas vezes lidar com opiniões se transforma num jogo social. Só que neste jogo nem sempre se está muito interessado em que opiniões estão de fato sendo defendidas ou rebatidas, e o verdadeiro esporte é discutir e argumentar. No fim do jogo os atletas muitas vezes nem lembram quais eram as opiniões originais e o resultado é que todos estão mais conectados entre si (mais amigos?) do que estavam antes, por terem repartido suas idéias. Dizem que os gregos eram craques neste esporte, mas eu ouso sugerir que os brasileiros são campeões. Se não me engano foi o Fernando Sabino que disse que discussão em “mesa de bar” é o verdadeiro esporte nacional brasileiro. Nesta situação, o debate tem caráter educativo ou social, e o resultado geral é positivo, sendo um empate acordado praticamente desde o princípio do jogo.

O problema é quando as opiniões em discussão realmente importam para seu dono. Neste caso, controlar o fio do machado requer uma força muito maior que a necessária para segurar o machado (sustentar uma opinião). Uma força que podemos chamar talvez de maturidade, que envolve a compreensão de que pode ser necessário perder para ganhar. “Perder”, lembremos, significa admitir a opinião alheia.

O problema surge por pelo menos duas razões. A primeira e mais básica é que somos seres vivos e só existimos por que ganhamos! Toda a sequência evolutiva, desde as bactérias, que levou à sua ou à minha existência foi uma sequência de vitórias, ou nem eu nem você estaríamos aqui. Perder, portanto, não é natural. E como em muitas outras situações em que se analisou o comportamento humano, contrariar os “genes” pode requerer centenas de anos de domesticação... (como exemplo, a “sociedade” vem tentando ensinar os genes masculinos a serem monogâmicos há séculos. Sem muito sucesso até onde sei). A segunda razão, é que o que se perde é diferente do que se ganha, e a percepção desta diferença é sutil. Num exemplo clássico, deixar que a opinião do outro prevaleça (perder a discussão e talvez desdobramentos políticos ou de trabalho associados imediatamente) pode ter como ganho a confiança ou a receptividade do outro no futuro. São escalas de tempo e de valores diferentes, o que é difícil para a maioria das pessoas perceber (em geral os mais velhos é que tem esta percepção. Mas acredito que qualquer um pode desenvolvê-la se quiser).

Tenho duas opiniões (opa!) sobre a solução para este problema:

1. Séculos de domesticação consciente serão necessários para fazer a humanidade ser capaz de lidar com os fatos básicos da sua existência – cada ser é diferente, mas a existência só é possível por isto mesmo. Até onde sei, a evolução ainda não inventou nenhum ser capaz de ser bom em tudo e sobreviver sem ajuda (não necessariamente intencional!) de outros. Talvez as bactérias? (caso a se pensar). Se a existência depende da variabilidade, admitir e respeitar opiniões diferentes é o único caminho para a sobrevivência. Corolário: nossas crianças precisam aprender muito mais do que matemática ou geografia e deve estar passando da hora de assuntos como relacionamento social serem parte do sistema educacional (algumas empresas já perceberam a importância disso e contratam psicólogos ou outros profissionais do gênero para atuarem como moderadores, facilitadores e outros “ores” que basicamente tem a função de ajudar a segurar os machados).

2. Cada um de nós não precisa esperar ficar velho para começar a exercitar a capacidade de ouvir mais e pensar mais antes de retrucar. Já demorou!


PS. À guisa de explicação para aqueles que estão se perguntando por que estou falando de um tema em princípio nada científico ou ecológico nesta coluna, digo que lidar com opiniões e gostos alheios tem um efeito mais forte nas nossas vidas científicas do que pode parecer ao incauto observador externo. A ciência não é neutra nem muito menos o fazer científico. E tenho dito!

Se você já leu até o PS pode aproveitar e ler os agradecimentos (ou reconhecimento) às pessoas que me fizeram pensar mais profundamente (e positivamente) neste assunto (a ordem não denota importância): Rita Mesquita, que em palestra recente muito bem colocou que um dos maiores talentos do profissional que quer influenciar políticas públicas é “saber perder uma batalha para ganhar a guerra” (não gosto da idéia de guerra, por isso adaptei lá em cima só como perder para ganhar); Genimar, Felipe e Analu, com quem a convivência várias vezes me colocou na posição do decapitador, mas que a amizade e um pouco de meditação salvaram (não é só Jesus que salva não!); Meus alunos (toooodos), pela razão simples de que alunos gostam mesmo é de discordar; Ana Tourinho, JuJu Schietti, Carlota, Manoela, Serginho, Renata e devo estar esquecendo alguém (...) por conversas recentes em torno do tema.
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Desmatamento tira Belém da Copa do Mundo. Bom para Roraima?

Por Ciro Campos [Folha de Boa Vista, 30/06/09]
Belém perdeu pra Manaus por razões técnicas, políticas, econômicas, geográficas, etc. É nesse ‘etc’ que entra o desmatamento. Pará e Amazonas são bons de infra-estrutura, mas pra sede amazônica da Copa o importante era a natureza. Nesse quesito o Amazonas deu de goleada, jogando com sua floresta conservada, contra um Pará que já entrou em campo com todo aquele desmatamento.
A Copa é uma vitrine onde o país exibe ao mundo o que tem de melhor, e os olhos do mundo estão voltados para a Amazônia. O desmatamento, portanto, é o tipo de coisa que o anfitrião gostaria de esconder embaixo do gramado, se pudesse. Agora o Brasil vai investir bilhões em Manaus e nas outras sedes, mas vai ter que investir outros bilhões em projetos sustentáveis na Amazônia toda, se não quiser chegar em 2014 com a floresta queimando o nosso filme.
Manaus ter sido a escolhida pode ser bom para Roraima. Se o ingresso não for coisa de rico o povo vai poder assistir, e a movimentação pode ajudar a projetar o estado como destino turístico. Potencial não falta, mas pra isso acontecer é preciso mais que atrativos e estrutura, é preciso saber vender o que o mundo do turismo quer comprar e usar a usar a propaganda certa. É seguir mais o exemplo do Amazonas, e menos o do Pará.
Roraima entrou recentemente na lista negra do desmatamento e, assim como o Pará, tenta amolecer suas leis ambientais. Tudo indica que o destino de nossos campos naturais, o Lavrado, é virar uma grande plantação de cana e grãos. Os planos de desenvolvimento são enormes, arriscados, com pouco zelo pelos mananciais e com mais investimento nos grandes produtores que nos pequenos.
Não existe propaganda melhor nos dias de hoje que ser um dos estados mais conservados da Amazônia e o que tem o maior percentual de áreas protegidas. O que falta é tirar proveito disso em benefício do povo. Temos florestas em bom estado, o Lavrado com os maiores campos da Amazônia, as montanhas, as águas limpas, a biodiversidade, as fronteiras, a tradição dos migrantes, a memória dos pioneiros e a cultura dos índios. Isso pode não apenas gerar empregos no turismo, mas também lançar um ‘verniz verde’ sobre tudo que o estado produz, abrir mercados e atrair outros tipos de investimento. Mas pra isso dar certo Roraima não pode, em hipótese nenhuma, ganhar a fama de destruidor das matas e dos campos.
Seguir o exemplo do Pará não vai trazer a torcida para o nosso lado. Eles tem muito pasto, soja, madeira e minério, mas nada disso impressionou os homens da Fifa nem melhorou a vida do povo de lá. A gente não pode ir pelo mesmo caminho. Se Roraima quiser bater um bolão na copa, tem até 2014 pra mudar de tática. Ainda é tempo de virar o jogo.
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Tem que publicar!!!

Por Daniel Maurenza
A ciência é importante, é a evolução do conhecimento biológico. Por definição, ciência refere-se a um sistema de adquirir conhecimento baseado em método científico. O processo para alcançar tal conhecimento é o que me fascina e me estimula a ser cientista. O que me preocupa é a ênfase que se dá a tal “publicação cientifica”. Amadurecendo um pouco mais nesta carreira acadêmica, vejo que muitas vezes a idéia central de publicar, a transmissão do conhecimento científico, é deixada para trás, abrindo espaço para o “mercado científico”. Isso mesmo, mercado científico. Artigo está sendo interpretado e incorporado como produto final, capital, de forma que os pesquisadores que mais publicam são mais valorizados para arrecadar dinheiro de órgãos financiadores para produzir mais resultados e assim publicar mais. Não importa como, em que jornal, o que vai escrever, o importante é publicar. Assim como no mercado econômico em que o dinheiro não pode ficar parado, é melhor vender 10 balas por 10 centavos que uma bala por 1 real.
É como uma pirâmide de 3 níveis. No ápice está a instituição de pesquisa, que com toda sua estrutura, direciona esforços para que o segundo nível, pesquisadores, sejam os mais produtíveis possível. Estes muitas vezes não têm a capacidade de coletar tanta informação quanto as suas publicações exigem. Assim, precisam da base da pirâmide, máquinas, trabalhadores, estudantes ou qualquer coisa que o valha. O resultado deste processo é uma publicação, coletado por alguém que muitas vezes não sabe o que esta fazendo, escrito por alguém que não coletou os resultados, para alguém que possivelmente fará mesmo. Quanto mais rápido esse processo ocorre, mais você cresce na carreira acadêmica, melhor é o seu currículo. Assusta-me saber que um pesquisador com alta produtividade e, portanto, muito bem inseridos no mercado científico, é aquele que apresentam grande habilidade em escrever cientificamente correto e não exatamente um excelente pesquisador.
Nós, cientistas, temos que retribuir o investimento que nos foi postado para fazer pesquisa. Adoro escrever o que descobri. Por incrível que pareça, quando tenho um produto final e recebo críticas, fico extremamente satisfeito. A cada comentário aprendo um pouco mais. Devemos divulgar nosso trabalho sim. É dever nosso como cientista transmitir o conhecimento adquirido. Publicação é uma ferramenta importante, poderosa, promove o avanço da ciência. No entanto, me decepciona como nosso meio de comunicação está sendo mal usado, da forma com que o objetivo principal de comunicar o conhecimento científico esta sendo substituído pelo mercado científico. Se o editor “Saci” aceitar este meu manuscrito, vou inseri-lo no meu currículo, quem sabe eu consigo grana da FAPEAM e aumente a minha chance de entrar no doutorado.
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Tenha um filho, escreva um livro, plante 10 árvores!?!

Por Carlos Abrahão
Disse uma vez o poeta cubano José Martí a frase que depois se tornou “sabedoria popular” - Há três coisas que cada pessoa deveria fazer durante a sua vida: plantar uma árvore, ter um filho e escrever um livro.
Se estas são algumas das metas básicas de um ser humano, tomei a liberdade de fazer algumas considerações...
Ter um filho hoje é a meta da maioria dos casais, mas façam o favor, SÓ UM!!! Em tempos de explosão demográfica e com 6,6 bilhões de pessoas no mundo, um filho é quase demais.
Descontemos que todos têm o direito a passar seus genes pra frente (por pior que sejam) e que 2,1 filhos por casal é o que seria necessário para a estabilidade no crescimento populacional humano, acho que um filho por casal está bom atualmente.
Escrever um livro já depende muito do assunto... nem todos os livros que leio são úteis (mesmo que úteis para minha diversão) e alguns são realmente inúteis ou ainda prestam um desserviço pra sociedade (tem uma pilha na sessão de auto-ajuda da sua livraria predileta).
Considerando que nós, intelectuais médios mundanos, escrevendo um livro como o que eu pretendo escrever um dia, livre de conteúdo ou propósito, mas que na pior das hipóteses, seja desprovido de pretensões e não “ajude a piorar” o mundo, calculemos: se o livro a ser escrito tiver o impacto apenas de sua publicação em papel, um livretinho destes bobos que você passa por cima e nem se dá ao trabalho de ler o título, digamos, umas 100 páginas de uma publicação 21x14cm e uma tiragem de 1000 exemplares que seguramente mofarão em alguma prateleira, coisa de 29.400 cm3 de celulose, ou aproximadamente quatro árvores (toras de 25 metros e 30 cm de diâmetro).
Vamos além, nós, brasileiros, amazônicos ou não, que presenciamos (nem que seja pelo jornal) a derrubada de quase 12.000 km2 de floresta amazônica apenas entre 2007/2008 já somos responsáveis pelo plantio de mais de seis árvores para cada um dos 190 milhões de brasileiros.
Então, no fim das contas são pelo menos 10 árvores plantadas apenas para cumprirmos com nosso papel de cidadãos, alguém conhece um bom viveiro de mudas nativas por perto?
Como não pretendo desistir de escrever um livro, acho que vou publicá-lo em meio digital e pedir pras pessoas não imprimirem... Aí vem o gasto de energia e a “pegada ecológica”, mas isto é outro post...

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Gaudí e a Biologia

O arquiteto é inquestionavelmente um gênio. Mas de onde saiu tanta criatividade?

Por Gabriela Zuquim
Obras geniais da arquitetura ou engenharia podem ser um pouco entediantes aos menos entusiastas dos feitos da humanidade moderna. Eu confesso que fiquei entediada com o entra-e-sai das igrejas da região de Ouro Preto e Mariana... as cidades são lindas, mas o que eu queria mesmo era correr para uma cachoeira. Mas com Gaudí isso não acontece. Em suas obras, começam a surgir, mais ou menos óbvios, elementos da natureza.


Ao longo da história, o ser humano foi pouco a pouco se distanciando de uma vida dependente de paisagem natural. Mas o movimento contrário também acontece e entrar em uma obra de Gaudí remonta a sensação de estar mergulhando em uma floresta, no mar ou em uma savana.

Antoní Gaudí foi um arquiteto catalão que possuía uma linguagem pessoal. No início, suas obras eram góticas, bonitas, mas não foram estas que o consagraram. O que faz Gaudí estar em um blog de biólogos é sua leitura e representação da natureza.

O Templo Expiatório da Sagrada Família é a obra mais famosa. O projeto ainda inacabado não nos deixa dúvidas de que esse homem tinha uma mente ousada. A partir dos 31 anos de idade ele passou a dedicar-se exclusivamente à construção do templo e assim se passaram os seguintes 40 anos, até a sua morte por atropelamento. Nem falta de dinheiro e nem a perspectiva de nunca ver a obra pronta o fizeram menos obcecado. Gaudí gastou tudo o que tinha em um canteiro de obras que acabou tornando-se sua casa quando nem mesmo o aluguel poderia ser custeado. O templo está em construção há 126 anos, mas ainda falta muito para acabar. E então, a natureza... a fachada da paixão lembra uma gigantesca Samaúma (Ceiba petandra), árvore que se destaca nas paisagens de várzeas amazônicas por seu porte e pelas longas sapopemas (projeções do tronco que auxiliam a sustentação de uma árvore de 45 m sobre raízes superficiais e um solo mole). Por dentro da igreja, podemos nos sentir dentro de uma floresta, pois as colunas se ramificam como troncos de árvores. A textura do teto imita o dossel, o teto da floresta formado pelas folhas e ramos das árvores.

Da floresta para o mar, a Casa Batlló. A casa foi reformada por Gaudí entre 1904 e 1906, e é o auge da expressão de sua fase naturalista. Com liberdade total de estilo, muita criatividade alimentada pela diversidade de formas vivas que agradecemos todos os dias a seleção natural, e um bom dinheiro da família Batlló, Gaudí criou o que é, em minha opinião, a mais desconcertante obra. Um sentimento de alegria brota ao entrar, não muito diferente de entrar no mar, num dia de calor. O elemento água está sempre presente. Os exemplos são infindáveis. O olhar dele sobre a natureza e a profunda compreensão do significado que as formas dela têm sobre o ser humano é o toque de gênio que existe devido à sensibilidade de Gaudí.

O Parque Güell, foi construído originalmente para ser um condomínio fechado de milionários, mas não chegou a tal objetivo por falta de dinheiro para a continuidade da obra. Gaudí não era apenas sensitivo e amante das formas da natureza, ele era um pesquisador aficionado pela fauna e flora. Estudando anatomia, entrou em contato com as obras do naturalista alemão Ernst Haeckel. Seus desenhos contribuíram com certo rigor científico nas obras de Gaudí e um enorme nível de detalhamento de formas da natureza. Tudo filtrado pelo olhar de Gaudí e expresso em mosaicos magníficos.

Surpreendente mesmo foi o encontro com uma pomba-gaudí! Uma inegável evidência de que Lamark estava certo (aos desavisados, isso foi apenas uma licença poética!). Moradora fiel e predadora de pipocas Gaudianas, acabou desenvolvendo uma penagem colorida para se camuflar nos mosaicos do seu habitat natural. Se couber um parênteses ao ceticismo de pesquisadora, visitar as obras do Gaudí foi uma experiência espiritual. Há magia em toda parte. E a natureza é o pano de fundo.
Talvez tenham faltado informações básicas sobre a bibliografia do Gaudí. Mas a verdade é que seu legado é atemporal e a expressão do sentimento de busca pelo natural presente em suas obras é universal. Fatos são apenas fatos.

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O Ocidente não deve impor a sua visão do mundo para outras culturas

Por Miguel Ángel Villena [El País, 29/01/09]
Philippe Descola tem esse ar inconfundível dos exploradores de boa vontade que vem para investigar sociedades primitivas, com um espírito de aprendizagem de outras culturas, sem o traje da superioridade. Nascido em Paris em 1949, discípulo do famoso Claude Lévi-Strauss e um dos melhores antropólogos culturais no mundo, vem de uma família hispânica em que seu avô lhe ensinou algo tão fundamental para a vida, como os nomes das flores e das estrelas. Fruto de seu conhecimento em espanhol e do seu amor pela natureza, o jovem antropólogo Descola rumou com apenas 25 anos para a Amazônia equatoriana para estudar uma sociedade de Jivaros que mal havia tido contato com o mundo exterior.
"Conheci uma sociedade muito primitiva", lembra Descola no Instituto Francês de Madri, onde deu uma palestra esta semana. "Só um rapaz falava algumas palavras em espanhol", prosegue, "depois de alguns meses eu aprendi alguma coisa da língua nativa e comecei a perceber que em sua maneira de ver as coisas não há separação entre cultura e natureza. Na verdade, elas não fazem a distinção entre humanos e não humanos porque as plantas e os animais também têm o que poderia ser entendido como alma. Por exemplo, muitos povos amazônicos não tratam as plantas com fins utilitaristas de cultivo ou produção, mas sim as mulheres têm um relacionamento de mãe e filha com as árvores ou as flores, enquanto os homens se relacionam com os animais como se fossem parte da família." Segundo o antropólogo, todas as cosmologias, desde as que abarcam tribos em matas isoladas até as que observamos nas sociedades da China ou da Índia na atualidade, integram cultura e natureza. Todas, exceto o Ocidente. Descola, um verdadeiro especialista sobre este tema sobre o qual publicou vários livros, argumenta que a revolução científica do século XVII na Europa significava o surgimento de invenções como o microscópio ou o telescópio, permitindo que a natureza se transformara em algo autônomo e observável. "Desde então", diz com seu tom didático, "nossa cosmologia tem servido como modelo para compreender as cosmologias de outros povos. No entanto, a nossa não pode ser uma cosmologia padrão e o Ocidente não deve impor a sua visão de mundo a outras culturas."
Sem qualquer exibição de catastrofismo, mas com a firmeza de um cientista, Descola prevê que o planeta está a caminhar para um desastre se não se respeitar a natureza. "Temos que parar com esta louca corrida de atentados contra o ambiente", diz o autor do livro Más allá de la naturaleza y la cultura (Gallimard, 2005), que será publicado em breve na Espanha. Na sua opinião, a consciência ambiental que se desenvolveu nas últimas décadas tem contribuído, sem dúvida, a ressaltar preocupações com questões como a biodiversidade ou o aquecimento global. "No entanto, antropólogo francês qualifica, "a nossa maneira ocidental de conceber a natureza como algo além da sociedade e da cultura continua prevalecendo na mente da maioria das pessoas."

Para Philippe Descola, "temos que defender a diversidade biológica e a diversidade cultural, porque, em última análise, são o mesmo." "Para viver em um mundo onde valha a pena viver", diz ele, "devemos nos surpreender por uma grande diversidade de respostas a vários desafios. Essa aspiração de se deixar surpreender é o que dá sabor à vida e que serve como um antídoto para a uniformidade e a rotina". Quando consultado sobre o que aprendeu com os índios da Amazônia, Descola não hesita: "Que cada dia amanhece para eles com total virgindade".

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